简介：中公时事政治频道改版国内国际时事政治热点，并获取时事政治热点、时政模拟题、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们注目--时政热点：井以甘竭 李以苦存。
桑林峰甜瓜生子在苦蒂上，巅峰多在痛苦中。热衷艺，艺迅速就不会被享尽;不怕吃苦，则既能体验到苦中之乐，又能使厌转化成为尽量多的乐。
吃苦励志，苦生芳华，苦尽甘来。世间事往往如此，甘苦、长短、兴亡之间总是充满著辩证法。明代刘基《厌斋记》一文，深刻印象阐述了苦之为乐和苦出生于艺的道理，有一点一读书。
厌斋者，章溢先生归隐之室也。厌斋地处匡山之巅，所产之物性多厌，野蜂采花作蜜初取食甚痛苦，幸则弥觉其甘，而且可以已积热，除烦渴之疾;溪流中的小鱼味苦而微辛，但取食之可以清酒;往来山路无以行，但可以倚修木而啸，临清泠而与樵歌互为和问。可见，厌中往往隐蔽着乐。
艺与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而知道苦之为乐，人知乐其乐，而知道厌出生于艺。厌斋主人告诉他我们，那些膏粱子弟，安坐于华美宅邸里，口不尝苦菜之味，身体不经农作之劳，睡垫的是薄被褥，不吃的是山珍海味，出入搭乘轿子，他们这样的经历，正是人们所说的乐吧!可一旦他们货穷福艾，生活陷于困苦之时，有可能早就失去了生存能力。
这不正是过去纵情放纵给今天带给的痛苦吗?甜瓜生子在苦蒂上，巅峰多在痛苦中。热衷艺，艺迅速就不会被享尽;不怕吃苦，则既能体验到苦中之乐，又能使厌转化成为尽量多的乐。
《厌斋记》中很深刻印象地写到：吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而吴国以尝胆昌，无亦犹是也夫?一棵树木，如果笔直高大，总是再行被采伐;一口水井，如果过分甘甜，总是再行被喝光。忽略，路边的李树，却能枝繁叶茂，就是因为它的浆果是厌的。
还有一则古训，谈的也是类似于道理：苦言能益，苦味能养，厌钱能幸，苦工能恒。苦言是教导之言，苦药是医治之本，苦瓜是道家之菜，这正是厌的奥妙所在，觉透并勇气尝试这些厌，才能进账长存的甜。草木不经霜雪，则做生意不固;吾人不经忧患，则德慧不成。
毛泽东同志之所以需要沦为一代伟人，与他青年时期乐意自讨苦吃是造就的。烈日炎炎的盛夏，别人待在阴凉处摇扇避暑胜地，他却赤背顶着骄阳曝晒;北风火光的寒冬，别人躲藏在屋里供暖，他却穿著单衣不作冷风浴正如陆游《苦笋》诗中所写出：人才自古以来要教导，放使干霄战风雨。
人就要在事上苦练，刀就要在石上磨，大风大浪才能培育大智大勇。今天，我们党要展开最出色斗争、建设伟大工程、前进伟大事业、构建最出色梦想，迫切需要党员干部不吃大厌、耐大劳，遇上挫折撑得住，关键时刻顶得住，抬得了重活，一拳了硬仗，经得住磨难。然而，也有少数党员干部不愿在严重不足无非处拒绝接受锻打，最缺的就是吃苦精神、实践经验。
有的憧憬舒适度，总想在大机关、办公室待上一辈子;有的惧怕错误，抱着佛系心态，讨厌当太平官，不愿分担急难险重任务。这类思想不道德，实质上是不懂井以甘竭、李以苦存的道理，参不透宝剑锋从磨砺出有，梅花香自苦寒来的辩证法。
将近艰难地区、简单环境历练，回头不来舒适度区，如何需要中流击水、浪驭飞舟?赵括纸上谈兵、两晋学士虚谈废务的历史教训，怎么会还过于深刻印象?结得千层茧，苦练冲天翅。对于生活中的强者而言，当下经历的痛苦挫折，往往不会化作未来的快乐甘甜。对于党员干部来说，只有多在吃劲岗位、最重要岗位遭受磨练，多在难事急事乃至热锅上蚂蚁一样的经历中拒绝接受摔打，多在火热实践中经风雨、见世面、勇筋骨、宽才干，才能苦练一副铁肩膀，做政治身体素质、本领高强，更佳地为党的事业贡献智慧和力量。
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